2018-2019学年高二语文苏教版选修唐宋八大家散文选读（课件+讲义+练习）：专题十 祭文 (共5份打包)

祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情，并祈请逝者的灵魂来享用祭品。祭文是由祭奠者自己来撰写的，因此含有更多的真情实意。自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒情色彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。祭文大都纡徐委婉，情韵悠长。 韩愈的《祭十二郎文》和王安石的《祭欧阳文忠公文》堪称祭文中的精品。 第29课祭十二郎文 走近作者 韩愈(见《原毁》) 相关背景 这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。不久，兄又死于南方，寡嫂携年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。后来，又一同移居宣州，孤苦伶仃，一家人相依为命。韩愈19岁来到京师谋生，25岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直羁留在南方，他们叔侄每隔数年才得相见一面。韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成写了这篇情真意深的《祭十二郎文》。 文意感知 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写对亡侄的无限哀痛之情。同时也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸悲痛。 思维导图 一、通假字 1．远具时羞之奠　　 同“馐”，译为“美味食物” 2．皆不幸早世 同“逝”，译为“逝世” 3．敛不凭其棺 同“殓”，译为“给死人穿衣入棺” 二、古今异义 1．明年丞相薨 古义：第二年　　　　　　　　 今义：今年的下一年 2．几何不从汝而死也 古义：过不了多久 今义：几何学的简称 3．吾与汝俱少年 古义：青年男子 今义：年少的孩子 4．而齿牙动摇 古义：牙齿松动 今义：不稳固，不坚定 5．又可冀其成立邪 古义：成长立业 今义：组织机构等筹备成功，开始存在 三、一词多义 1．省 2．致 3．诚 4．知 5．就 6．其 四、词类活用 1．名词活用 (1)名词作状语 ①东亦客也 在东边 ②莫如西归 向西 ③恐旦暮死 早晚 (2)名词作动词 ①吾书与汝曰 写信 ②汝之纯明宜业其家者 继承……的事业 2．动词活用 (1)动词作名词 而视茫茫 视力 (2)动词的使动用法 ①将成家而致汝 使……来 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎 使……夭亡 3．形容词活用 (1)形容词作状语 使建中远具时羞之奠 在远方 (2)形容词作动词 强者夭而病者全乎 保全 (3)形容词的使动用法 长吾女与汝女待其嫁 养育 五、文言句式 1．省略句 (1)从嫂归葬(于)河阳。(省略介词) (2)未可以(之)为信也。(省略宾语) 2．状语后置句 吾佐董丞相于汴州。(正常语序应为“于汴州佐董丞相”) 3．宾语前置句 (1)惟兄嫂是依。(“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”) (2)吾实为之，其又何尤！(“何尤”应为“尤何”) (3)何为而在吾侧也？(“何为”应为“为何”) 1．文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。 明确： 少年孤苦 “吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾” 为谋生聚 少离多 “其后四年，而归视汝”“又四年……遇汝从嫂丧来葬”“又二年……汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来” 未老先衰 “吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微” 子女年幼 “汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪”“教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁” 2．作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？ 明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。 3．本文写得至悲至痛，思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲愤？ 明确：(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而