内容正文:
第5课 《张中丞传》后叙
(唐风宋韵
晚 春
韩 愈
草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
赏析:这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的寻常景色,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
思考:这首诗在立意上有何特别之处?
(哲言睿语
作家
名句
出处
韩
愈
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
《进学解》
师其意不师其辞。
《答刘正夫书》
蚍蜉撼大树,可笑不自量。
《调张籍》
仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
《与孟尚书书》
若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。
《应科目时与人书》
(名人轶事
韩文公祭鳄鱼
潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,因此,人们把韩江叫作“恶溪”。
一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:“鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三天之内,带同族出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”
从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡”,又叫“鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。
((作者名片
韩愈(768-824),唐代文学家、哲学家、思想家,“唐宋八大家”之首。字退之,河南南阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”“动辄得咎”“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。他的诗力求新奇,对宋诗影响较大。著有《昌黎先生集》40卷,《外集》10卷。
(背景扫描
《〈张中丞传〉后叙》 是一篇现实针对性非常强的文章,体现了韩愈为人耿直、疾恶如仇的性格特点。公元755年十一月,安史之乱爆发,唐军节节败退。在此情况下,张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月,吸引了叛军近十万兵力,阻遏了敌人向前推进的速度;睢阳城破后,张巡、许远相继被害。然而,令人惊异的是,守城的英雄在战后却屡屡被诬。先是一些文武官员为了替自己战时无耻的逃跑行径辩护,诋毁许远、张巡困守孤城的作法,并指责是张巡造成了睢阳城中人吃人的现象。针对这种议论,李翰撰《张巡传》上呈肃宗,为张巡辩诬,使事实得以澄清。然而十年后,又有人指称许远降贼,张巡的儿子张去疾也上书代宗皇帝请追削许远的官爵,但朝廷并未采纳他的意见。安史之乱的五十年后,唐朝藩镇割据的状态急需改变,而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己谋利,面对此情此景,韩愈写下了这篇《〈张中丞传〉后叙》。
相关知识
中 丞
秦汉文官,三国有置,有“二丞相”之称,是古代文官的最高爵位。
中丞是御史中丞的简称。唐代为外任重臣的法定职衔,相当于以中央职务兼任地方官员。明清时用作巡抚的别称。
一、字音识记
1.蚍蜉(pí fú) 2.饿羸(léi) 3.霁云(jì)
4.须髯(rán) 5.乱抽他帙(zhì) 6.就戮(lù)
二、通假字
1.然尚恨有阙者 通缺,缺少
2.其藏腑必有先受其病者 通脏
3.此矢所以志也 通识,标志,标识
4.嵩常在围中 同尝,曾经
三、古今异义
1.又不载雷万春事首尾
古义:始末,事迹详情。
今义:头和尾。
2.竟与巡俱守死、成功名
古义:成就功业。
今义:获得预期的结果。
3.不能通知二父志
古义:深知,深入了解。
今义:把事项告诉人知道。
4.虽愚人亦能数日而知死处矣
古义:计算日子。
今义:多日。
5.观者见其然,从而尤之
古义:从,跟从;而,表修饰。