2018-2019学年高二语文苏教版必修5(课件+讲义+练习):第三单元 (共10份打包)

2019-03-28
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| 231页
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 专题复习与测试
类型 备课综合
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2019-2020
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 19.40 MB
发布时间 2019-03-28
更新时间 2023-04-09
作者 北雁南飞
品牌系列 -
审核时间 2019-03-28
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/10067593.html
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来源 学科网

内容正文:

单元质量检测(三)  (时间:120分钟 分值:120分) 一、基础巩固(24分,选择题每小题3分) 1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(  ) ①书中对中国贫困农民的记录是如此具体而微,具体到每一个家族,再拆取每一个人物的一天、一年、一生,不惜笔墨,肌理寸寸分明。 ②50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人以及数以千计的全球精英纷至沓来,出席世界经济论坛年会。 ③在与其他国家的对决中,因德尔波特罗和摩纳哥受伤,阿根廷人的排兵布阵顿显左支右绌,好在纳尔班迪安尚能披挂上阵。 ④成功必须经历风雨,没有人能一步踏上最高层。霍金的人生可谓五风十雨,但历经困难的他终获成功。 ⑤统计数据显示,现在国内在册翻译公司近3 000家,但大多规模很小,翻译人员多是兼职,翻译水平参差不齐,有的译作更是言不及义。 ⑥现在已经进入新媒体时代,传统的纸质媒体已经四面楚歌,如果不想方设法挖掘其核心竞争力,其很有可能被时代淘汰。 A.①③⑥         B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 解析:选B ①具体而微:内容大体具备而形状或规模较小。望文生义。②纷至沓来:纷纷到来;连续不断地到来。使用正确。③左支右绌:指力量不足,应付了这一方面,那一方面又有了问题。使用正确。④五风十雨:五天刮一次风,十天下一场雨。形容风调雨顺,是太平盛世的吉祥征兆。望文生义。这里指霍金经历的人生苦难,可改为“风雨交加”。⑤言不及义:只说些无聊的话,不涉及正经道理。望文生义,句中指翻译不准确。⑥四面楚歌:形容四面受敌,处于孤立危急的困境。使用正确。 2.“广场一枚铜币悲伤地很隐秘/它在许愿池里轻轻叹息”,这句歌词“移情于物”,给人以“物犹如此,人何以堪”之感。下列歌词中,也运用这种手法的一项是(  ) A.回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗 B.戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆 C.新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达 D.飘荡在春去秋来的日子里/是苦苦隐藏的心事 解析:选B A项,用“月光”比喻“回忆”,是暗喻的修辞。B项,用“戒指在哭泣”表达只剩下回忆的悲哀,是拟人的修辞。C项,用“忠诚的马”比喻“新的一天”,是暗喻的修辞。D项,“飘荡”属于视觉,“心事”属于心情,属于通感的修辞。 3.下列句中加点词的古今义都相同的一项是(  ) A.意气勤勤恳恳 B.唯倜傥非常之人称焉 C.且负下未易居,下流多谤议 D.颜色憔悴 解析:选B 古今同义:洒脱,不拘束。A项,古义:情意;今义:意志和气概。C项,古义:比喻处于卑贱地位;今义:卑鄙龌龊。D项,古义:脸色;今义:物体的色彩。 4.古人在对话或交流中,常使用尊称或谦称以表示礼貌或谦虚,下列句子中加点的词与其他不同的一项是(  ) A.太史公牛马走司马迁再拜言 B.渔父 C.仆非敢如此也 D.臣虽下愚,知其不可 解析:选B 父:同“甫”,古代对老年男子的尊称。A项,牛马走:谦词,像牛马一样被驱使的人。C项,仆:自称的谦词。D项,下愚:谦词,愚昧无知。 5.下列各组句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是(  ) A.   B. C. D. 解析:选D 介词,被/介词,在。A项,好像;B项,即使;C项,“以”同“已”,因而。 6.下列各句中句式与其他三项不同的一项是(  ) A.安能以身之察察 B.唯倜傥非常之人称焉 C.是以见放 D.至激于义理者不然 解析:选A 定语后置句。B、C、D三项均为被动句。 7.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分,每空1分) (1)      ,众人皆醉我独醒,是以见放。(《渔父》) (2)沧浪之水清兮,可以濯吾缨;       ,       。(《渔父》) (3)假令仆伏法受诛,       ,与蝼蚁何以异?(司马迁《报任安书》) (4)人固有一死,或重于泰山,         ,       。(司马迁《报任安书》) 答案:(1)举世皆浊我独清 (2)沧浪之水浊兮 可以濯吾足 (3)若九牛亡一毛 (4)或轻于鸿毛 用之所趋异也 二、阅读鉴赏(32分) (一)阅读下面的文言文,完成8~11题。(18分,选择题每小题3分) 与友人论师书 钱大昕  日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。 盖师道之废久矣。古之所谓师者,曰经师,曰人师;今之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。人生五六岁,始能识字,稍长则习举业之文,父兄皆延师教之。父兄曰:“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也,巫医百工之人,皆有师。童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师,可也。乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。然甲令①又有“外官官小者回避”之例,则固明予以师之称矣。汉人于举主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。

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