内容正文:
覃塘高中2019年春季期3月月考试题
高二历史
总分100分,考试时间90分钟
试卷说明:本试卷分Ⅰ卷和Ⅱ卷,Ⅰ卷为试题(选择题和主观题),学生自己保存;Ⅱ卷一般为答题卷,考试结束只交Ⅱ卷。
一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1. 西周末年,幽王宠爱妃子褒姒,废掉申后及太子,以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵,杀了幽王。申侯起兵的理由应该是
A. 君君臣臣父父子子
B. 嫡庶有别长幼有序
C. 得民心者得天下
D. 顺乎天而应乎人
2. 中国人“家”的观念十分浓厚,每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富,记载有本族世系源流、支派辈分、人物传略等,贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨,是连接海内外宗亲的桥梁和纽带。下列对中国人重视修订族谱的原因分析正确的是
①古代宗法制的影响
②传统小农经济的影响
③古代分封制的遗风
④弘扬传统美德的需要
A. ①②④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②③④
3. 秦代确立郡县制之初,全国共有36个郡;秦王朝灭亡之时,加上京师地区,全国也仅有49个郡。至西汉末年,全国已经有103个郡,是秦末的两倍多。对此解读合理的是,汉代
A. 地方行政效率提高
B. 中央行政体制进行了调整
C. 疆城面积成倍扩大
D. 中央管理地方的力度加强
4. 董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,不正确的是)
A. 宣扬“天人感应”学说
B. 要求君主遵循天道,施行仁政
C. 反映了董仲舒对儒学的新发展
D. 君主的地位不是不可动摇的
5. 秦代的李斯、汉代的晁错、唐代的柳宗元、宋代的苏东坡、明代的王夫之、清初的顾炎武等人几乎一致认为,“郡县制”取代“分封制”,不是哪一个英雄人物的智慧与力量所致,而是一种社会“时势”使然。这表明郡县制的推行
A. 促进了社会发展进步
B. 导致分封制退出历史舞台
C. 得到了后人一致认同
D. 是生产力发展必然产物
6. 钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出:“中国魏晋以下门第社会之起因,最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言,实在不好算是一种坏制度。”对此合理的解释是
A. 门第社会违背历史潮流
B. 察举制打破了官僚政治体系
C. 科举制要优越于察举制
D. 品行取代血缘世袭的进步性
7. 秦始皇所创立的皇帝制度,既是对前朝制度的否定,也受到了前朝制度的影响,这些制度是
①郡县制
②王位世袭制
③分封制
④嫡长子继承制
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
8. 保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论,同席笑谑。这一场景最可能发生于
A. 洋务运动时期
B. 戊戌变法时期
C. 辛亥革命时期
D. 新文化运动时期
9. 某学者指出,雅典民主最严重错误,就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现直接相关的是
A. 个人决策
B. 直接参政
C. 公民意识
D. 法律至上
10. 两宋时期江浙地区是全国粮食重产区,而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给,需从湖广一带输入,但“买不尽松江布,收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区
A. 商品经济取代自然经济
B. 经济结构出现转型
C. 农产品商品化加速
D. 生产方式发生质的变化
11. 近代中国人的观念不断更新:“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念:“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念;民主、民权更新了“君权神授”的观念;理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这体现了( )
A. 强国御辱的不懈追求
B. 人性束缚的逐渐解放
C. 民主宪政的艰苦探索
D. 传统思想的逐趋衰落
12. 读甲午战争后中国官办和商办企业情况表。据此表可知,1895-1913年间,民营企业
A. 面临的发展阻力在逐渐减小
B. 仍没有摆脱官办企业的束缚
C. 成为当时近代化的主导力量
D. 办厂规模逐渐超过官办企业
13. 作家周立波写于1957年的《山那面人家》讲述的是湖南农村一对青年男女的婚礼,较真实地反映了当时中国的基本情况。以下情节(场景)有可能出现在此书中的是
A. 男女同工同酬,参加人民公社的劳动
B. 城市知识青年上山下乡接受再教育
C. 亿万农民庆祝三大改造的完成
D. 报纸报道某地粮食亩产上万斤
14. 下面为1953—1985年我国农业总产值年均增长率示意图,对此,下列说法正确的是
A. 一五计划优先发展工业使①段农业发展放缓
B. 农业合作化运动促使②段农业生产迅速发展
C. 农民获得土地所有权