《病梅馆记》教案 2023-2024学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

授课教材 《拓展模块·上册》 授课课型 新授课 教学课题 《病梅馆记》 课时 2课时 教 学 目 标 语言运用与建构：疏通文意，积累文言词语，掌握虚词“以”字的用法. 思维发展与提升：理解文章托物言志、以梅议政的新颖立意和深邃思想。 审美鉴赏与创造：分清艺术美和文中所指病态美两者间深层含义的区别。 文化传承与理解：体会作者通过写“病梅”、“疗梅”所表现的反对当时统治者对人才束缚、压制的斗争精神。 教学重点 理解并掌握托物言志、以梅议政的写作手法。 教学难点 体会作者通过写“病梅”、“疗梅”所表现的反对当时统治者对人才束缚、压制的斗争精神。 教学方法 讲授法、讨论法 教学准备 幻灯片课件、教科书 教学过程 教学过程 教学过程 【课前导入】 从前有一个书生，一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。 鸦片战争前将近半个世纪中，清朝的统治已腐败不堪，整个社会呈现出一副生产停滞、经济衰败、政治昏暗的万象萧败的景象。这种政治腐败和经济衰落的现实，反映在思想文化领域，由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了一种死气沉沉、万马齐喑的局面。 龚自珍就生活在这样的年代里。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。然而，这些以龚自珍、魏源为代表的先进知识分子群，并不能预见到中国的明天究竟是一个怎样的社会，因为当时中国的经济条件和他们本身的阶级地位，限制了其思想和眼界。但是，他们的言论和行动，毕竟为这个了无生气的社会带来了一股清风，也对后世探求真理的中国知识分子产生了巨大的影响。 《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。 【课中讲授】 一·知人论世 （1）作者简介 龚自珍（1792——1841），又名巩祚，字璱(sè)人，号定庵，清浙江仁和（今杭州）人。他出生于一个三世京官而又具有深厚文化造诣的官僚家庭。祖父龚敬身对历史颇有研究，曾批注过《汉书》；父亲龚丽正也长于史学；母亲是小学名家段玉裁的女儿。他三十八岁中进士，先后任国史馆校对、内阁中书、礼部主事等职。道光十九年（1839），辞官南归。道光二十一年，暴卒于江苏丹阳书院。 龚自珍精通经学、文字学和史地学，又是著名的思想家、杰出的诗人和散文家，才华横溢。他敏锐地感到封建统治阶级蕴藏着的危机，怀着热烈的希望，期待着大变革局面的出现。他主张改革内政，抵制外国侵略，是近代改良主义的先驱者，对以后的康梁维新运动有重要影响。 龚自珍的诗歌反映了鸦片战争前夕黑暗的社会现实，具有热烈追求理想的精神，文辞清奇瑰丽，别开生面，并具有巨大的抒情力量。他的散文则多抒发其对社会、政治问题的见解，辞文旨远，纵横奇诡，不拘一格，有的汪洋恣肆而立论严谨，有的条分缕析而构思奇特，又有寓言式杂文，短小精悍，锋芒逼人，《病梅馆记》即属此例。作品在形式上一扫“桐城古文”和各种形式主义诗派积习，被奉为近代文学的开山作家。 龚自珍的思想和作品对后世影响极为深远。柳亚子曾写诗赞他为“三百年来第一流，飞仙剑客古无俦”，梁启超在《清代学术概论》里有“晚清思想之解放，自珍确与有功焉；光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期”等话评价他。 著有《龚定庵全集》。 （2）己亥杂诗—— 《已亥杂诗》是清代文学家龚自珍的七言绝句组诗作品，共三百一十五首，是龚自珍在自己亥年农历四月二十三日出都至十二月二十六日抵达雨珍别墅为止的大半年间创作的。 《已亥杂诗》内容丰富，思想深刻，艺术手法多样，在近代中国诗歌发展史上，具有重要的地位。在这组诗里，除了广泛反映龚氏的家世生平、仕途交游等种种情况和经历外，也通过抒发志怀感慨和揭露、抨击、嘲讽等方式，深刻地反映了清王朝没落衰朽的现实，发展了七绝议论时事、干预现实的功能。 《已亥杂诗》是一部完整的、有着内在联系的、历史上罕见的大型组诗，在清代诗歌史上意义重大，在中国近代文学史上也有重要的影响，所反映思想内容的深刻以及在审美上所达到的高度，一直以来都为人们广泛赞誉。 二·整体感知 1·字词检测 2·题目解析 记：是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。 3·文意梳理 三·思考探究 （1）结合写作背景分析“梅”比喻什么？为什么文章开头起笔先写梅的产地？ [明确]：“梅”比喻人才。梅之产地多，“皆”字暗示产梅之盛，这些比喻天下人才多。 （2）将梅的“曲和直”、“疏和密”、“欹和正”对照着写有什么作用？ [明确]：这几句话道出了病态社会中病态的评梅标准，实则是统治阶级选拔人才的病态标准。为了维护封建专制统治，当局者忌恨和扼杀那些正直的，有骨气的，生气勃勃的人才，而要人们变为委曲、邪侫、毫无生气的庸才和奴才。 （3）“文人画士”“心知其意”却不敢明诏大号以绳天下之梅的原因是什么？ [明确]：他们心中虽默许这一标准，却不敢喊出来用这一标准去衡量“天下之梅”，实际是不敢把内心险恶的政治目的直接暴露出来。 （4）那些封建统治者的帮凶的具体做了什么？（用原文回答） [答]：“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。 （5）目睹梅的病态，作者发出了“誓疗”的决心，具体是怎样疗梅的呢？ [明确]：“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。”这里的“必”与上文的“誓”呼应，表达了作者疗梅必见成效才罢休的决心。在当时的历史条件下，这种精神是难能可贵的，无不表现作者追求个性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，这也正是他民主主义思想的集中体现。 （6）．文章结尾用一长句有力结束全文，表达了作者怎样的感情？ [明确]：在黑暗现实中，面对强大的反动势力，作者有“疗梅”的决心却自责能力渺小，以感叹领起，抒发了自己的有余而力不足的感慨。作者意变革现实，提倡个性解放，主张爱惜人才、培养人才，这几点是有积极意义的，龚自珍在《已亥杂诗》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花”正是这种抱负的写照，表达了作者坚持战斗，为改造社会奋斗不息的决心。 5、为什么用“托物言志”？ [分析]：结合当时的时代背景分析，在当时“文字狱”恐怖气氛笼罩之下，作者不能直接批判清朝统治者压抑人才、摧残人才的社会主题，只能用这种的托物言志的曲笔来揭露时弊，大声呐喊，托梅议政，拯救人才。作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性解放的政治理想。 6·完成表格内的有关内容，具体体会作者是如何运用这种手法的。 四·归纳总结 1·梳理结构 2·文本主旨 《病梅馆记》的主旨——本文是用托物言志的方法写的,作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象的揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制摧残人才的罪行,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。 提示与 练习 4.本题意在引导学生学习文章托物言志的手法，理解其表达效果，体会作者的情感。【提示】 解答本题时，可从以下几个方面考虑: 首先，通读文章，找出文中所写之“物”，以及“物”所包含或相关的不同对象; 其次，结合写作背景和具体语句，分析这些对象的象征含义，以及表达的情感;最后，梳理这些内容之间的关系，理清写作思路。 【参考答案】 课文表面上处处说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意深刻。“文人画士”正是封建统治者的化身，他们衡量梅的标准--“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”正是封建统治阶级畸形的选拔人才标准，作者借“文人画士”不爱健康之梅，却以病梅为美，以致使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。作者为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，在无限悲愤之中表达了对被扼杀的人才的深切同情。作者疗梅的方法，就是破除封建统治阶级对人才的束缚扼制，表达了作者追求个性解放的迫切愿望。最后以反问句式来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志，表达出作者坚持斗争的意志。 5. 本题意在引导学生比较阅读，深入理解作者的观点，领会创作意图，以及课文“借题发挥”的好处。 【提示】 解答本题时，可从以下几个方面考虑: 首先，通读课文，概括作者的观点; 其次，结合写作背景，明确作者所否定或批判的社会风气，理解作者观点和社会风气之间的关系，把握作者的创作意图； 最后，结合课文内容，整体把握两篇文章针对社会风气有感而发的写作特点及其作用。【参考答案】 《兰亭集序》从文人雅集写起，但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，作者很快沉浸到对暂与久、生与死等问题的思考中。东晋的文人士大夫大多崇尚老庄，喜好清谈。王羲之认为人生无常，应珍惜时间、珍惜生命，体现了积极入世的人生观;龚自珍托梅议政，揭露和抨击了清朝封建统治者束缚思想，压抑、摧残人才的罪行，表达了追求个性解放的政治观和人才观。作者有感而发，以这样的曲笔来写，既使文章有较强的针对性，又使自己的观点和社会风气形成鲜明的对比，使文章更具感染力。 课后作业 完成练习册 板书设计 教学反思 每一篇文言文的教学都存在着民族文化体认的问题。教师应该充分挖掘教材里的民族精神资源，提取文字里所蕴涵的民族精神，弘扬并培养学生的社会责任感、民族自信心，秉承民族的优秀文化传统。比如《病梅馆记》，学生仅仅通过老师的分析得知病梅的喻意，那还是远远不够的。文字中可以体会到的那种慷慨文气，那种道德理想，那种永不言弃的骨气、豪气，都是我们中国传统知识分子的优良禀性。这是一种民族情怀、一种社会担当。要引导学生在文字里认识、理解这样的灵魂，只有感动于民族魂，才有可能锻造民族魂。 学科网（北京）股份有限公司 $$