内容正文:
你听,从东亚的大河两岸,至欧洲亚平宁
半岛的崎岖山脉,建筑总能表达出迥然不同
的景“语”:紫禁城高昂的重檐与昂首的鸱吻,
低语的是张而不扬、含而不蓄的生活状态;巴
黎圣母院直刺天幕的塔尖,诉说的则是耶稣
的苦难和救赎的大爱;而美国华盛顿中心区
的 V字形越战阵亡将士纪念碑,如同大地被
砍了一刀所留下的不能愈合的伤痕,寄寓着
生者对逝者的哀思以及对和平永存人间的向
往
建筑背后所折射的,是一个民族情感的
抒写与集体记忆的回放.
———«城市中心的美丽诗篇»
乡愁、思亲、感恩、悲悯、守望
无法想象,没有您在我的摇篮前跟我讲尼采,讲这位昂扬着生命力、意志力的伟大哲人,我怎么能
够在千百次的失败中坚信,必然有一粒种子可以使万千民众告别饥饿? 他们说,我用一粒种子改变了
世界.我知道,这粒种子,是妈妈您在我幼年时种下的!
No.1 [考前必备经典段子]
1.妙用借代,情韵绵长:炊烟是异乡人归家的
方向
生活在鄂西南山区的人,似乎从出生之日
起,就已被命运圈养在了重重大山的怀抱里,
整日里要和炊烟相依为命.或许是命运的驯
化,温顺的山区人顾家,更恋家.每天,村人执
拗地在炊烟上挂满家的味道,倔强地把炊烟定
格成为家的方向.一天天,一年年,炊烟被雕
琢成了人们心灵的归宿,剪不断,理还乱.很
多人甚至一辈子都没走出炊烟画出的半径.
在异乡,任我踮脚眺望,却看不到一丝炊
烟.内心的空虚惆怅如同滚落的雪球.在炊
烟的浸泡里长大的人,炊烟就是他的根.一个
人,一生里烙印着三条根,那是从国别、地域、
家庭三者的文化差异中沉淀出来的.“背叛”
了炊烟,就斩断了地域和家庭这两条根,我这
一生,注定将处于失根后的无根状态.这时,
在记忆里存活的新鲜炊烟,仿佛一封封家书,
用眼眸盖上思念的邮戳,不时呼唤着我回去.
每一年,我都会回故乡,只为亲手摸摸升腾的
炊烟.摸着它,我才能暂时找回丢失已久的乡
音,才能短暂回收久违了的内心踏实.
———胡宗波«“背叛”炊烟»
2.语言生动:童年的烙印影响价值取向与人生道
路的选择
人生旅途崎岖修远,起点站是童年.人第
一眼看见的世界———几乎是世界的全部,就是
生我育我的乡土.他从母亲的怀抱、父亲的眼
神、亲族的逗弄中开始体会爱.乡土的一山一
水、一草一木,都化为童年生活的血肉,不可分
割,而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上,
有一部悲欢离合的家史.在听祖母讲故事的
同时,就种在小小的心坎里.邻里乡亲,早晚
在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见,音容笑
貌,闭眼塞耳也彼此了然,横竖呼吸着同一的
空气,濡染着同一的风习,千丝万缕沾着边.
一个人为自己的一生定音定调定向定位,要经
过千磨百折的摸索,前途充满未知数,但童年
的烙印,却像春蚕作茧,紧紧地包着自己,又像
文身的花纹,一辈子附在身上.
———柯灵«乡土情结»
3.化抽象为具象:留住乡愁,留住我们文化的
根脉
人,一旦生在什么地方、长在什么地方,那
地方的山水草木、人文地理、村间小巷、乡俗民
情,便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心
窝里,镌刻在他的记忆中,使他一生一世都会
与之结下浓得化不开的乡情,时时刻刻都在怀
念着、向往着、追忆着,每每使心中充满温馨,
使生活洋溢喜悦.这就是乡愁.然而,当乡愁
赖以寄托和生发的古老村落、历史街巷、传统
民居、自然山水等不复存在,人们的乡愁就会
失去倚靠和源头,随之而来的,便是故土情怀
的失落与泯灭.因为恋土情结是人们与生俱
来的一种本能.
———艾斐«让我们记得住乡愁»
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第三部分 素材篇
4.由景及人,耐人寻味:爱赋予人生价值
每个季节都有叶坠地、花随风,都有一些
人离开.想想地球也不过是“一粒悬浮在太阳
光中的尘埃”(卡尔萨根),人更是小到可以
忽略不计的微尘,但总有一些人怀着追求永恒
的执念,他们离开时有的留下文字,有的留下
音符,有的将自己嵌进历史的花岗岩里.而平
凡如你我,我们存在的痕迹很快就会消失,来
到世上一场,我们能留下什么? 又能带走什
么? 奥尔科特的«小妇人»里有言:“爱是我们
死去时唯一能带走的东西,它使得死亡变得如
此从容.”我相信爱,爱是生命给予每个平凡的
人的最丰厚最甘醇的馈赠,爱是最持久最深挚
的体贴,也 是 最 伟 大 的 平 等———无 论 世 道 治
乱,人为贵贱,爱都如阳光一般,映着高山,也
照着沟渠.
———王倩«人生实苦,爱是让人眷恋的一点甜»
5.呼告抒情,赤子之心:表达对妈妈的深深感激
与思念
妈妈,每当我的研究取得成果,每当我在
国际讲坛上谈笑风生,每当我接过一座又一座
奖杯,我总是对人说,这辈子对我影响最深的
人就是好妈妈您啊!
无法想象,没有您的英语启蒙,在一片闭
塞中,我怎么能够用英语阅读世界上最先进的
科学文献,用超越那个时代的视野,去寻访路
人未完大师孟德尔和摩尔根? 无法想象,在那
个颠沛流离的岁月中,从北平到汉口,从桃源
到重庆,没有您的执着和鼓励,我怎么能够获
得系统的现代教育获得在大江大河中自由遨
游的胆识?
———袁隆平«稻子熟了,妈妈我想您了»
6.情思绵延:失去的岁月在记忆中闪烁着不可企
及的幸福光华
我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香
甜,儿时听过的某支曲子最美妙,儿时见过的
某片风景最秀丽.“幸福的岁月是那失去的岁
月.”你可以找回那点心、曲子、风景,可是找不
回岁月.所以,同一样点心不再那么香甜,同
一支曲子不再那么美妙,同一片风景不再那么
秀丽.在回忆的引导下,我们寻访旧友,
重游故地,企图找回当年的感觉,然而徒劳.
我们终于怅然发现,与时光一起消逝的不仅是
我们的童年和青春,而且是由当年的人、树木、
房屋、街道、天空组成的一个完整的世界,其中
也包括我们当年的爱和忧愁、感觉和心情,我
们当年的整个心灵世界.
———周国平«失去的岁月»
7.细节传神,情景交融:表达对奶奶浓浓的思念
在我的记忆里,几乎每一个冬天的晚上,
奶奶都在灯下学习.窗外风中,老海棠树枯干
的枝条敲打着屋檐,摩擦着窗棂.我写过
我最不能原谅自己的一件事:奶奶举着一张报
纸,小心地凑到我跟前:“这一段,你给我说说,
到底什么意思?”我看也不看地就回答:“您学
那玩意儿有用吗? 您以为把那些东西看懂,您
就真能摘掉什么帽子?”奶奶立刻不语,唯低头
盯着那张报纸,半天目光都不移动.我的心一
下子收紧,但知已无法弥补.“奶奶.”“奶奶!”
“奶奶———”我记得她终于抬起头时,眼里竟全
是惭愧,毫无对我的责备.
但在我的记忆里,奶奶的目光慢慢地离开
那张报纸,离开灯光,离开我,在窗上老海棠树
的影子那儿停留一下,继续离开,离开一切声
响甚至一切有形,飘进黑夜,飘过星光,飘向无
可慰藉的迷茫与空荒而在我的梦里,我的
祈祷中,老海棠树也随之轰然飘去,跟随着奶
奶,陪伴着她,围拢着她;奶奶坐在满树的繁花
中,满地的浓荫里,张望复张望,或不断地要我
给她说说“这一段到底是什么意思”———这形
象,逐年地定格成我的思念和永生的痛悔.
———史铁生«老海棠树»
8.以自然之景渲染烘托:亲人已逝,爱却从未
远离
浓雾滚滚,漫天皆白.我的记忆也如这周
天寒彻的冰海,单纯而分不清任何方向.所有
的记忆都化作白茫茫的雾气,不料我清晰地看
到了父母的面容,在北极点的空中出现,粲然
微笑他们逝去的季节都是冬天.所以,我
对寒冷,有痛彻心扉的感知.平日我外出旅行
的时候,都会带着父母的照片,一是我想时刻
和他们在一起,二是我觉得他们也愿意看看这
个丰富多彩的世界.但这一次,我没有带他们
的照片.我想他们大约不喜欢极地的寒冷,不
喜欢冬天,却没想到,他们温暖慈祥的面容,出
现在这万里冰封的云霭中,笑容盈盈.
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作文大冲刺
我在那一刻恍然明白,他们其实是时刻与
我在一起的,不在乎我带或是不带他们的照
片.我不曾想起他们,是因为我从未离开过他
们.我的基因来自他们,他们与我本是一体.
害怕冬季,是我的创伤,而他们早已永恒,不惧
任何冰雪严寒了.
———毕淑敏«在北极静默一分钟»
9.心理剖析,入情入理:家人才是你最大的依靠
和最宝贵的财富
总有很多人对家人缺乏耐心,失去了基本
的道义和教养,对外人却关爱有加,充满了各
种善意.我们为什么会对越亲近的人越没耐
心,越容易生气发火? 心理学研究发现,因为
我们完全没有意识到对家人的期望值过高了.
我们对别人充满耐心,是我们已经假设了别人
不太了解自己,要取得了解和配合是需要充分
沟通的,但对亲密的家人,我们局限地认为他
们就该理解和支持我们,不在我们心烦意乱的
时候问那么多问题,我们想要做的任何事他们
都应该无条件支持.这是自私的苛求啊! 谁
也不是谁肚子里的蛔虫,受过的教育、经历过
的时 代 完 全 不 同,互 有 局 限 是 很 正 常 的 一
件事.
一个真正成熟的人,才会意识到外人只是
你生命中短暂的过客,家人才是你最大的依靠
和最宝贵的财富.对家人好,你有的不只是孝
善,更是你立世为人的品格.
———颜酱«对待家人的态度,藏着最真实的人品»
10.语言典雅,富有诗意:姥姥的端午飘满爱的
芬芳
物质极度贫瘠的岁月,端午,在童年的期
盼中,总是姗姗来迟.等待中长大的日子,不
知何时,青苇已隔夜盈尺.端午,似一株凌虚
而至的瓦楞草,无声无息落在老家的瓦房上,
就在某个清晨,姥姥推醒了还在熟睡中的我
们,她说,粽子熟了.烧了一夜的灶火已渐渐
熄灭,大锅里还咕嘟嘟冒着些微小的水泡.
粽香漫过那口大锅的四周,弥漫在农家小院
上空,萦绕在孩子渴望的小嘴边,飘荡在蹦跳
的童歌里.
端午粽香,萦绕岁岁年年童谣,我们在姥
姥精心赶制的一个又一个端午之后长高.姥
姥一双操劳的枯手,渐渐托不住昔日蹒跚的
娃儿们,当小弟也站在她身后,声渐雄浑之
时,姥姥缓身回望,却已一笑白头.
———王瀛«姥姥的端午»
11.善用比喻,新颖生动:树叶是树的孩子,根须
是父母
树活两辈子.树叶是树的孩子,根须是
父母.父母在泥土里当地基、当抽水机、当风
的对手.根须其实不懂树叶的快乐,也不知
果实的滋味,只习惯于劳动.叶子在风里簌
簌唱歌,与小鸟捉迷藏.树叶向往远方,猜想
地平线上发生的事情.叶子甚至盼望秋天到
来,让它脱离树干,在大地上奔跑.
根看不到树叶的足迹,果实被车拉到了
远方.当光秃秃的丫杈落上一层冬雪时,根
在寂静的土里深眠.冬天戒严了,水与昆虫
都在休息,树的根须放松了筋骨.大地上的
生灵在冬季休息了,冰雪让它们停止一切活
动,全体护生.
树根在三个多月的睡眠后返老还童.春
天的脚步先从昆虫的翻身声里发出,睡醒了,
打听哪一天是立春.当春风摇动树干的时
候,根须知道春天到了.根须一天被春风摇
醒一百次,让它准备嫩叶、蓓蕾和花朵的衣
衫.树根开始为儿女准备所有好东西.
———鲍尔吉原野«两辈子,放在一起活»
12.描写细腻,情感真挚:幸福是家人相伴
我们仨,却不止三人.每个人摇身一变,
可变成好几个人.阿瑷长大了,会照顾我,像
姐姐;会陪我,像妹妹;会管我,像妈妈.阿瑷
常说:“我和爸爸最‘哥们’,我们是妈妈的两
个顽童.爸爸还不配做我的哥哥,只配做弟
弟.”我又变为最大的.锺书是我们的老师.
我和阿瑗都是好学生,虽然近在咫尺,我们如
有问题,问一声就能解决,可是我们决不打扰
他,我们都勤查字典,到无法自己解决才发
问.他可高大了.但是他穿衣吃饭,都需我
们母女把他当孩子般照顾,他又很弱小.
他们两个会联成一帮向我造反,例如我
出国期间,他们连床都不铺,预知我将回来,
赶忙整理.我回家后,阿瑷轻声嘀咕:“狗窠
真舒服.”有时他们引经据典的淘气话,我一
时拐不过弯,他们得意说:“妈妈有点笨哦!”
我的确是最笨的一个.我和女儿也会联成一
帮,笑爸爸是色盲,只识得红、绿、黑、白四种
颜色.其实锤书的审美感远比我强,但他不
会正确地说出什么颜色.我们会取笑锤书的
种种笨拙.也有时我们夫妇联成一帮,说女
儿是学究,是笨蛋,是傻瓜.
———杨绛«我们仨»
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第三部分 素材篇
13.引语点睛:爱美不分年龄,花甲之年仍青春
人们常说:爱美之心,人皆有之.过去,
很多老年人羞于表达自己的“美丽”需求.如
今,很多老年人自信地表达对美的热爱,不仅
追求年轻化的外表,还彰显年轻化的心态.
这也说明:老年人对美好生活的向往,是多样
化的,绝不仅仅是健康和陪伴.当社会对老
年人的刻板印象被打破,尊重老年人爱美的
需求逐渐成为共识,老年人就更能放下包袱
去尝试新鲜事物,获得他人赞美.
“不知道你们记不记得自己妈妈年轻时
的样子,反正打我有记忆起,我妈就是一个中
年妇女的样子所以我总忘记,妈妈曾经
也是个花季少女.”电影«你好,李焕英»的开
场旁白,感动了不少观众.每个老人都曾风
华正茂,只是被琐碎的日常、一生的操劳占据
了生活,才将爱美之心藏进角落,无奈被岁月
刻下痕迹.走进美容院的老年人,所表现的
何尝不是对自我的释放、对年轻的回味,以及
对优雅老去的渴望? 从子女到商家,从家庭
到社会,以“老吾老以及人之老”之心,护佑老
年人的美丽需求,银发一族才能活得优雅、活
得漂亮.
———张佳莹«别忘记,妈妈曾经也是花季少女»
14.由表及里:挚友间的“废话”是友谊的证明
何为“废话挚友”? 大致指的是彼此之间
可以 疯 狂 输 出 “废 话”的 友 谊.此 处 的 “废
话”,更偏向于那些没有明确目的、无关紧要,
甚至“明知故问”的事情.在信息爆炸的今
日,人们更加看重“投入产出比”,付出了一分
钟的时间,就希望得到一分钟的有效回报,很
多人一边要求自己言之有物,一边期待“听君
一席话,胜读十年书”.于是,在日渐加速的
时间节奏里.一个愿意花时间与你说“废话”
的挚友,格外稀缺.
也有人认为,真正的好朋友之间,或许并
不存在“废话”,有趣的故事、无聊的琐事,每
句话每个字都有各自的价值.正如埃克苏佩
里在给成年人的童话«小王子»里所写:“你在
你的玫瑰花身上耗费的时间,使得你的玫瑰
花变得如此重要.”那些看似毫无主题的
碎碎念、可说可不说的“废话”,实际上潜藏着
爱、关心与包容,让朋友在匆忙的世界中喘口
气,以合适的“度”融入彼此的生活里.
———余冰玥«废话挚友:我们的友谊,
藏在无关紧要的废话里»
15.引用恰当添文采:对陌生人多一分善意,社会
也将多一分温馨
“湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与
余舟一芥,舟中人两三粒而已.”年少时读«湖
心亭看雪»,只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立
与洒脱.成年后重读此文,体会到“焉得更有
此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情,方才知晓
真正让人着迷的不是孤独的雪景,而是在孤
独中遇到有相同雅趣的陌生人.
人的一生之中,总会或多或少地遇到陌
生人.对陌生人的态度、与陌生人的距离,很
大程度上界定着个体与世界的关系.纵观中
国传统文化,既有“与人为善”的处世之道,也
有“投我以木桃,报之以琼瑶”的礼尚往来,还
有“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心
意相通凡此种种都是与陌生人交往的准
则,蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生
活态度的价值追求.
———宋威«做“手有余香”的陌生人»
16.历史的遐想:为官者应心系百姓
关中是中国最早的发达地区之一,历经
秦汉隋唐的繁华,曾经有连云的宫阙、富庶的
人民.可是后来,这个地方衰落了,曾经的繁
华已成往事,千年的辉煌成了过眼的云烟.
张养浩入陕后,看到昔日帝王的宫殿,如今倾
覆难辨,兔从狗窦入,雉从梁上飞,帝王的陵
墓也被荒草淹没,有的甚至被开垦为田地,种
上了庄 稼,他 心 中 不 禁 涌 起 了 一 种 难 言 的
情绪.
为什么无论盛世、乱世,总没有老百姓的
好日子? 张养浩怅叹久之,没有答案.就在
生命的最后一段日子里,他写下一首流传千
古的元曲小令,这就是著名的«山坡羊潼关
怀古»:峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关
路.望西都,意踌躇.伤心秦汉经行处,宫阙
万间都做了土.兴,百姓苦! 亡,百姓苦!
———王果«笔下有辞藻、心中有百姓
的元朝好干部»
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作文大冲刺
17.文笔朴素,感情浓烈:敬意是最好的守护
它(列夫托尔斯泰的墓)只是树林中的
一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十
字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这
个名字也没有.这个比谁都感到为自己声名
所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉、不为
人知的士兵一般不留姓名地被人埋葬了.谁
都可以踏进他最后安息地,围在四周的稀疏
的木栅栏是不关闭的———保护托尔斯泰得以
安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意,
而通常,人们总是怀着好奇,去破坏伟人墓地
的宁静.这里,逼人的朴素禁锢住任何一种
观赏的闲情,并且不容许大声说话然而,
恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置办的大
理石和奢华装饰更扣心弦:在今天这个特殊
的日子里,成百上千到他的安息地来的人中
间没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的土
丘上摘下一朵花留作纪念.人们重新感受
到,这个世界上再也没有比这最后留下的、纪
念碑式的朴素更打动人心的了.
———斯蒂芬茨威格«世间最美的坟墓»
No.2 [阅卷老师喜欢的满分段子]
1.骈散结合,文质兼美:乡愁伴随着我们跋山
涉海
故土赠予世人的,是美丽的羁绊,亦是远
行的勇气.你爱故乡草木山川,可今朝风流少
年,亦爱那万里之外的激流险滩,爱那故乡无
法给予的万舸争流.
因此,你带着乡愁远行.你的乡愁为此更
为厚重与深刻———因为此刻的你心怀经纬,放
眼天下.深知非远行无以博学,非博学无以深
思,非深思无以济世.马尔克斯曾落笔驰骋四
海,可字句成书仍牵挂拉丁美洲的救赎;钱锺
书夫妇羁旅海外,信札之上亦凝满对故土的深
沉之爱;杨振宁亦返回神州大地,满载几十年
的斐然成绩,将千里远行而得的学问之光,照
于九州之上.
是莼鲈之思的怀恋,亦是足踏江川的壮
思;是如明月照人归的缱绻,亦是如火炬照我
走四方的激扬;是乡音,亦是出征的号角.于
是,你携乡愁以赴千里,赴千里而带乡愁.
———«携乡愁以赴千里»
2.旁征博引,剖析深刻:关于“家”的记忆是爱国
情感的源头
最是浓烈思乡情,最是动人报国心.精神
有了归属,生命就有意义.古往今来,无论是
被放逐千里之外而志不移的屈原,于故国旧河
山前凭栏痛歌的岳飞,还是宁死不肯侍元主的
文天祥,他们身体里流淌着的那份与国家民族
休戚与共的激烈壮怀,看似宏大肃然,却不约
而同都是在名为“故乡”“故土”这一最柔软的
地方孕育的.
正如诗人艾青的自问:为什么我的眼里常
含泪水? 因为我对这土地爱得深沉.高昂的
爱国主义情怀,并非无本之木、无源之水,恰恰
是随着每个人的出生早早便扎根在乡愁里,凝
结在故土的草木中.它或许是家门前的两棵
枣树,或许是荷塘高楼上渺茫的歌声,又或许
只是一枚小小的邮票对于很多人来说,无
论长到多大、走到多远,只要看到枣花,听到歌
声,看到邮戳,就会想起故乡,想起祖国,就会
情不自禁地望着东方热泪盈眶.
———«“家国”二字无处不在»
3.比拟生动,论点精辟:继承与发扬传统文化让
文化乡愁有了根
有人在探访,在人文长廊中寻幽览胜.也
有人在创造,在时代守护中传承.越来越多的
乡村开始自办“村史博物馆”,拙朴的老物件、
泛黄的旧照片时时提醒着村民:你们的灵魂就
根植于此,不论前路多么漫长,别走丢了.“敦
煌的女儿”樊锦诗倾注心血保护飞天壁画,故
宫博物院里默默无闻的文物修复者,以及民间
众多山歌、传统戏曲的无名传承者他们合
力牵紧了风筝的线,让文化之根不再在空中飘
零.现代化的潮流中,乡愁的留存并非逆势而
行,而要随着浪花交融起舞.
心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪.
溯源,让来路更清晰,让去路更长远,让我知道
我是谁.凝望人文古道的月光,沿着文脉延亘
的地图,文化乡愁也找到了精神的归处.
———«溯源»
152
第三部分 素材篇
4.构思精巧:借“船在海上”的故事赞美善良人性
有时玩累了,就坐在老人身边的小马扎
上,听他们讲村庄过去的故事,那时,因为靠
海,村子里很多人以打鱼为生.最靠海的那间
屋子的主人是一个穷苦的异乡人,被村民的善
良吸引,决定将家安在这里.异乡人勇敢且能
吃苦,只要天气允许,就坚持出海打鱼,回来之
后常常会送一些鱼给村里生活困苦的老人.
然而一次出海后,他再也没有回来,有渔民曾
在离岸不远的地方看到过他的船.“船在海
上”,却再也不曾驶向岸边.村民感念异乡人
的善良,主动给他的小屋刷漆,所以几十年过
去,小屋依然被维护得很好,仿佛一直在等待
主人归来.我对这只从未见过的船很好奇,每
次问到它的去向,都只得到“船在海上”的回
答,于是年幼的我总在脑子里幻想种种异乡人
驾船冒险的故事.
稚童与老人并存的小巷,是淳朴良善的模
样.岁月推着我离开那个小村庄,然而我在巷
子里度过的时光就像它的名字一样,成为照亮
我成长之路的明灯.长大后的我也明白了,那
只一直漂泊在海面上的船也许是村民的善意,
他们用“船在海上”的故事纪念着异乡人的勇
敢、善良.
———«一条信息»
5.妙用情感载体:父爱就是转弯口的车
母亲常说,她生我前从没懂过她父亲,可
现在明白了,不过是可怜天下父母心.母亲说
外公节衣缩食了大半辈子供她读书,她却嫌弃
他骑自行车送自己上下学,真是不孝.她让我
好好待外公,多去看他.
前两天,外公的死讯传来,她沉默了好久,
然后我们一家来到她的故乡.
父亲去处理外公的后事,母亲带我去了一
个地方———她的高中.她曾习惯在校门口回
头,因为回头就能看到外公的自行车.可现在
的她,再也看不到转弯口的车了,弄堂拐角处
西风萧瑟,残阳如血.我看到母亲微笑着看向
转弯口,可她的眼角却流下了泪.
原来父爱就是转弯口的车,它从不刻意强
调自己的存在.你一回头它就在那里.母亲
说她曾经拥有过,却永远地失去了.
———«转弯口的车»
6.巧妙铺垫:师恩难忘,老师是我们人生路上的
启明星和领航人
“师者,所以传道受业解惑也”是韩愈对老
师的定义.知识,无疑是老师传授给学生最多
的财富.但我认为,老师传授给学生的知识中
承载的大义,是更加珍贵的存在.它包含着
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的国家大
义,包含着“己所不欲,勿施于人”的为人大义,
包含着“不矜细行终累大德”的处事大义
而老师,正是大义的集合体.他们把自己所拥
有的智慧、精神等都奉献给了自己的学生,令
人动容.
老师的陪伴,不仅体现在学习上,还渗透
进了我们的生活.无数个日夜,在我们看得到
抑或看不到的地方,他们都与我们同在.一寸
粉笔,是他们耕耘的犁头;三尺讲台,是他们奉
献的战场.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始
干.”时至今日,老师仍然是我们的光,照亮着
我们前行的路.
———«天涯海角有尽处,师恩绵绵无穷期»
7.意高文胜:悲悯之心是一种高层次的精神修养
苦厄中,有人信念如炬,照亮前路,悲悯使
他愿意挺身而出,天赋则令他有了一份济世之
责任.孟子说“自反而缩,虽千万人,吾往矣”,
又充盈浩然之气;荆轲唱“风萧萧兮易水寒,壮
士一去兮不复还”,他在秦王殿上奋力击杀,不
惜自己的性命;李白写下“愿将腰下剑,直为斩
楼兰”,豪气直冲云天;顾炎武说“保天下者,匹
夫之贱,与有责焉耳矣”,境界升华无垠心
怀天下,悲悯苍生,这样的精神在岁月的大河
中一 直 在 汩 汩 流 淌,直 至 今 日,名 曰 “中 国
精神”.
———«心怀悲悯,负重前行»
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作文大冲刺