3.3《人间词话六则》同步训练 2024—2025学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

3.3《人间词话六则》同步训练 一、基础知识（每题 3 分，共 30 分） 2. 下列词语中，书写有误的一项是（ ） A. 境界 B. 真致 C. 隔与不隔 D. 主观之诗人 3. 下列句子中，加点的词语解释有误的一项是（ ） A. 然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。（遽：匆忙，草率。） B. 持此以衡古今之作者，可无大误也。（衡：衡量。） C. 五代、北宋之词所以独绝者在此。（绝：绝妙。） D. 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。（高致：高尚的情致。） 4. 下列句子中，加点的“以”字用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 以我观物，故物皆着我之色彩。 B. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 C. 以其求思之深而无不在也。 D. 以其境过清，不可久居。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，对中国古典诗词的赏析和评价有着独特的见解。 B. 通过阅读《人间词话六则》，使我们对王国维的词学理论有了更深入的了解。 C. 王国维在《人间词话》中提出了“境界说”，认为有境界则自成高格，自有名句。 D. 《人间词话六则》不仅对中国古典诗词的研究有着重要的意义，而且对现代文学创作也有一定的启示。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 王国维在《人间词话》中说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也。” B. “境界有大小，不以是而分优劣。‘细雨鱼儿出，微风燕子斜。’何遽不若‘落日照大旗，马鸣风萧萧。’‘宝帘闲挂小银钩。’何遽不若‘雾失楼台，月迷津渡。’”这句话中，引号的使用是否正确？ C. 《人间词话》中提到：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”这里的分号使用恰当吗？ D. “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这句话出自王国维的《人间词话》（人民文学出版社 2018 年版）。 7. 下列对《人间词话六则》内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王国维认为，“境界”是诗词的核心，有境界的诗词才能自成高格，自有名句。 B. “有我之境”和“无我之境”是王国维提出的两种不同的境界，“有我之境”以我观物，物皆着我之色彩；“无我之境”以物观物，不知何者为我，何者为物。 C. 王国维认为，诗人对宇宙人生，既要入乎其内，又要出乎其外。入乎其内，才能写出真情实感；出乎其外，才能客观地观察事物。 D. 王国维在《人间词话六则》中，对五代、北宋之词给予了高度评价，认为五代、北宋之词之所以独绝，是因为其有真景物、真感情。 8. 下列诗句中，不属于“有我之境”的一项是（ ） A. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 B. 明月松间照，清泉石上流。 C. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 D. 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 9. 下列诗句中，不属于“无我之境”的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山。 B. 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 C. 池塘生春草，园柳变鸣禽。 D. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 10. 下列对“境界”的理解，不正确的一项是（ ） A. 境界是诗词的核心，有境界的诗词才能打动人心。 B. 境界有大小之分，但不以大小分优劣。 C. 境界可以分为“有我之境”和“无我之境”，“有我之境”高于“无我之境”。 D. 诗人要写出有境界的诗词，既要入乎其内，又要出乎其外。 二、阅读理解（每题 4 分，共 20 分） （一）阅读下面的文字，完成 11—13 题。 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 11. 下列对“有我之境”和“无我之境”的理解，不正确的一项是（ ） A. “有我之境”以我观物，物皆着我之色彩；“无我之境”以物观物，不知何者为我，何者为物。 B. “有我之境”和“无我之境”是王国维提出的两种不同的境界，它们在诗词中的表现各有特点。 C. 古人写词，多写“有我之境”，但也有能写“无我之境”的豪杰之士。 D. “有我之境”高于“无我之境”，因为“有我之境”更能体现诗人的主观情感。 12. 下列对“境界”的理解，不正确的一项是（ ） A. 境界是诗词的核心，有境界的诗词才能自成高格，自有名句。 B. 境界不仅包括景物，还包括人的喜怒哀乐等情感。 C. 能写真景物、真感情的诗词，谓之有境界；否则谓之无境界。 D. 境界有大小之分，但不以大小分优劣。 13. 下列对这段文字的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 这段文字主要阐述了王国维的“境界说”，强调了境界在诗词中的重要性。 B. 王国维认为，五代、北宋之词之所以独绝，是因为其有真景物、真感情。 C. 王国维将境界分为“有我之境”和“无我之境”，并分别举例进行了说明。 D. 这段文字语言简洁明了，论述深入浅出，具有很强的逻辑性和说服力。 （二）阅读下面的文字，完成 14—15 题。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。 14. 下列对“入乎其内，出乎其外”的理解，不正确的一项是（ ） A. “入乎其内”指诗人深入生活，体验人生，感受宇宙万物的变化。 B. “出乎其外”指诗人超越生活，以客观的态度观察人生，审视宇宙万物。 C. 诗人只有“入乎其内”，才能写出真情实感；只有“出乎其外”，才能有高致。 D. “入乎其内，出乎其外”是诗人创作的两种境界，二者相互独立，互不影响。 15. 下列对这段文字的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. 这段文字主要阐述了诗人创作的方法，即“入乎其内，出乎其外”。 B. 王国维认为，周邦彦能入乎其内，但不能出乎其外；姜夔以后的词人，对这两件事都没有理解。 C. 这段文字语言简洁明了，论述深入浅出，具有很强的逻辑性和说服力。 D. 这段文字强调了诗人创作要深入生活，又要超越生活，体现了王国维的辩证思想。 三、诗歌鉴赏（每题 6 分，共 18 分） 阅读下面这首词，完成 16—18 题。 蝶恋花·伫倚危楼风细细 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 16. 这首词的境界属于“有我之境”还是“无我之境”？请结合词句分析。 17. 请赏析“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”这句词。 18. 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”请结合这首词，谈谈你对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这一境界的理解。 四、名句默写（每题 2 分，共 12 分） 19. 词以境界为最上。________________，自有名句。 20. 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“________________，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。 21. “采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”________________。 22. 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。________________。 23. 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。________________，故有高致。 24. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“________________，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 五、作文（40 分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这句话给你怎样的启示？请结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不得抄袭，不得套作。 参考答案： 一、基础知识 2. B（真致应为真挚） 3. B（衡：衡量。这里是评判的意思。） 4. B（B 项“以”是并列连词，相当于“而”；A、C、D 三项“以”都是介词，“因为”的意思。） 5. C（A 项，搭配不当，“对……赏析和评价有着独特的见解”可改为“对……赏析和评价有独特的方法”；B 项，缺少主语，删去“通过”或“使”；D 项，语序不当，“不仅……而且……”是递进关系，应改为“《人间词话六则》对现代文学创作有一定的启示，而且对中国古典诗词的研究有着重要的意义”。） 6. D（A 项，引号内的句号应放在引号外；B 项，引号使用正确；C 项，分号使用恰当。） 7. D（王国维在《人间词话六则》中，对五代、北宋之词给予了高度评价，认为五代、北宋之词之所以独绝，是因为其有境界，即有真景物、真感情和真表达。） 8. B（“明月松间照，清泉石上流。”属于“无我之境”。） 9. D（“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”属于“有我之境”。） 10. C（“有我之境”和“无我之境”没有高低之分。） 二、阅读理解 11. D（“有我之境”和“无我之境”没有高低之分。） 12. A（境界是诗词的核心，但有境界的诗词不一定能自成高格，自有名句，还需要其他因素。） 13. B（王国维认为，五代、北宋之词之所以独绝，是因为其有境界，即有真景物、真感情和真表达。） 14. D（“入乎其内，出乎其外”是诗人创作的两种境界，二者相互依存，缺一不可。） 15. B（王国维认为，周邦彦能入乎其内，但不能出乎其外；姜夔以后的词人，对这两件事都没有理解。但这只是一种相对的说法，不能绝对化。） 三、诗歌鉴赏 16. 这首词的境界属于“有我之境”。“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”词人通过描写自己伫立在高楼之上，望着远方，心中充满了春愁，以及在草色烟光残照中，无人理解自己凭栏之意的情景，表现出了强烈的主观情感，物皆着我之色彩，因此属于“有我之境”。 17. “草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”这句词描绘了一幅夕阳西下，草色烟光笼罩的画面，营造出一种凄凉、孤寂的氛围。“无言谁会凭阑意”，词人通过反问的方式，表达了自己的孤独和无人理解的惆怅之情。这句词情景交融，将词人的情感与自然景色融为一体，增强了词的感染力。 18. “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这句话表达了一种执着追求的境界。在这首词中，词人用这句话表达了自己对爱情的执着追求，即使衣带渐宽也不后悔，为了心爱的人愿意付出一切。在生活中，这种境界可以理解为对理想、事业的执着追求，无论遇到多少困难和挫折，都不放弃，坚持不懈地努力。这种境界需要有坚定的信念和顽强的毅力，只有这样，才能在追求的道路上不断前进，最终实现自己的目标。 四、名句默写 19. 有境界则自成高格。 20. 可堪孤馆闭春寒。 21. 无我之境也。 22. 否则谓之无境界。 23. 出乎其外。 24. 衣带渐宽终不悔。 五、作文 略。 学科网（北京）股份有限公司 $$