推荐作品——国殇　燕歌行　登柳州城楼寄漳汀封连四州　菩萨蛮般涉调·哨遍　高祖还乡（课件+word）-《优化指导》2019版新课标同步课堂语文中国古代诗歌散文欣赏（人教版）

推荐作品——国殇　燕歌行　登柳州城楼寄漳汀封连四州 菩萨蛮　般涉调·哨遍　高祖还乡 一、《国殇》 《国殇》——追悼阵亡将士的祭歌 《国殇》是《九歌》里的一篇。《楚辞》是具有楚国的地方特点的诗歌。在诗句中大量使用楚地方言，大量使用“兮”字。《九歌》是战国时楚国民间祭歌，屈原将其加工后，改造成为用来祭悼为国捐躯的楚国将士们的诗歌。“殇”指夭折或在外而死，“国殇”指为国战死的将士。楚国的年轻战士们为保卫祖国死在野外，所以称之为“国殇”。 二、《燕歌行》 “边塞诗派”领军人高适 高适(700—765)，字达夫，一字仲武。唐代边塞诗人，渤海蓨(今河北沧县)人，与岑参并称“高岑”。其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。代表作品有《燕歌行》《别董大》。 《燕歌行》——悲慨的军旅之歌 开元十五年(727)，高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李祎征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但开元二十四年，张守珪派遣安禄山征讨奚、契丹，为虏所败。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陁罗假以张守珪之命，逼迫平卢将军乌知义出兵攻击叛奚余党，初胜后败。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。 豪放雄浑的边塞诗 边塞诗是唐代汉族诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。边塞诗题材开阔，内容包括： (1)边塞风光； (2)边疆战士的艰苦生活； (3)杀敌报国，建功立业的抱负； (4)边疆将士思乡的情思。 内容不仅涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。 边塞诗代表人物有王昌龄、岑参、高适、王之涣等。边塞诗格调雄浑豪放、慷慨悲凉、雄奇壮美。 三、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 “古文运动”倡导者柳宗元 柳宗元(773—819)，字子厚。唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。祖籍河东(今山西永济)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。代表作品有《永州八记》《柳河东集》等。 屡遭贬谪的悲苦之音 公元805年，唐顺宗即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等进行革新，但由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，柳宗元、刘禹锡等八人亦被贬。直到唐宪宗元和十年(815)年初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人才奉诏进京。但当他们赶到长安时，朝廷又改变主意，竟把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。这首七律，就是柳宗元初到柳州之时写的。 四、《菩萨蛮》 “花间词人之鼻祖”温庭筠 温庭筠(812—870)，晚唐人。原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。才思敏捷，相传每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。我国古代著名词人。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县(今陕西户县)郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。能词，词风秾艳，辞藻华丽，为花间词人之鼻祖。少数作品对时政有所反映。诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。代表作品有《梦江南》《杨柳枝》《南歌子》等。 词风秾艳的“花间词” 花间词是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要内容的词。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。花间词题材狭窄、情致单调，以表现闺情宫怨、离别相思为主。词风秾艳，多堆砌华丽的辞藻来形容女性之容貌、服饰，意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。 五、《般涉调·哨遍　高祖还乡》 散曲名家睢景臣 睢景臣，一作舜臣，字景贤，生卒年不详，扬州(今江苏扬州)人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，将其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，还“为之作传”。代表作品有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧。《般涉调·哨遍　高祖还乡》在散曲史上占有不容忽视的地位。 借古讽今的力作 在元代，文人的社会地位低下，再加上元代统治者刑罚森严，知识分子虽有不满，却不能直言。因此，他们或创作散曲来抒发在蒙古统治者重压之下的愁苦、郁闷，或把散曲作为逃避现实的工具。 汉高祖刘邦是历史上由平民做皇帝的第一人。史载刘邦在平定季布叛乱后，于返回京城长安途中转道故乡沛县，邀请故乡父老饮酒，赋《大风歌》，抒发自己“威加海内”的得意。睢景臣的《高祖还乡》便取材于这个历史事件，但立意翻新，虚构